LA SECRETARÍA DE DERECHOS HUMANOS PRESENTÓ EL LIBRO “ARGENTINA RAÌCES AFRO” Y LANZÓ LA CAMPAÑA MEMORIA SOMOS TODOS

LA SECRETARÍA DE DERECHOS HUMANOS PRESENTÓ EL LIBRO “ARGENTINA RAÌCES AFRO” Y LANZÓ LA CAMPAÑA MEMORIA SOMOS TODOS

La Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, a través de la Subsecretaría de Promoción de Derechos Humanos, presentó el libro “Argentina Raíces Afro”, que reúne artículos, imágenes, poemas, historias de vida y testimonios del colectivo afrodescendiente en la Argentina y lanzó la campaña "Memoria Somos Todos".

La actividad, organizada por esta Secretaría, contó con la presencia del secretario de Derechos Humanos de la Nación, Martín Fresneda; el subsecretario de Promoción de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, Carlos Pisoni; el responsable del área Afrodescendientes de la Subsecretaría de Promoción de Derechos Humanos de la Nación, Carlos Álvarez, el diputado nacional, Horacio Pietragalla; Jaqueline Silva Santos, integrante de la Asociación Amigos de la Islas de Cabo verde; Jesica Salinas, integrante de la Asociación Misibamba; Boubacar Traore, integrante de la asociación de Residentes Senegaleses en Argentina, y Mameto Kiamasi, coordinadora responsable del Programa Afrodescendientes contra la Discriminacion, la Xenofobia y el Racismo del INADI.

En la apertura del acto, Fresneda manifestó: “Siempre luchamos en contra de quienes quisieron ocultar la historia, en contra de quienes quisieron hegemonizar el relato y la palabra. Hemos tenido durante estos más de 200 años de historia episodios que no nos enorgullecen como argentinos. Entre ellos, es el reconocimiento tardío a las comunidades, a ustedes, queridos hermanos afrodescendientes, pero quiero decirles que la argentinidad que tienen los afro es una realidad. Muchas veces tuvimos que debatir lo obvio, lo que siempre debió ser. Negar parte de la historia, el aporte que hicieron los descendientes afro en Argentina, es negar nuestra propia historia.” y agregó: “Nosotros, como Estado nacional, debemos decirles que como Néstor Kirchner hace ya más de 10 años nos pidió perdón a las víctimas del terrorismo de Estado, ustedes se merecen el perdón del pueblo argentino por haberlos negado durante tantos años. No soy yo, tal vez, quien tenga la entidad para llevar adelante ese pedido de perdón, pero lo hago como Secretario de Derechos Humanos de la Nación. Cada día nos proponemos llevar adelante el legado que nos dejó Néstor Kirchner y la conducción de nuestra presidenta Cristina Fernández de Kirchner. No hacemos las cosas por casualidad, ni por magia, como dice nuestra presidenta. Somos conscientes que la disputa por los derechos en la Argentina es lo que siempre generaron las mayores tensiones en la historia de nuestra Patria. Cuando uno mira la historia, puede claramente identificar quiénes son los que fueron segregados, ocultados y marginados: siempre fueron los que lucharon porque se reconozca su identidad política, religiosa, como comunidad, como pueblo, pero empezamos en estos tiempos a desandar esos caminos porque existe una decisión política que nos mejora no solamente como Estado, sino también como personas y como pueblo".

Por su parte, el subsecretario de Promoción de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, Carlos Pisoni, dijo: "Este es un libro que tiene que ver con un pedido de muchos de ustedes: poder empezar a relatar la historia oral de toda la comunidad afroargentina. Hoy la cultura afro tiene un día, el 8 de noviembre, que hemos celebrado durante los últimos dos años. Estamos orgullosos de que también se incorpore al calendario del Ministerio de Educación que es otro de los aspectos que estamos trabajando para que las escuelas, cada 8 de noviembre se hable de la identidad de la Argentina. Durante muchos años en este país ocultaron nuestras identidades" y siguió: "Ustedes, como otras comunidades, han sido ocultadas de nuestra historia y hoy estamos orgullosos de nuestra identidad. Eso es el reflejo de este libro: decir que estamos orgullosos de ser quienes somos. Ese es uno de los hechos más importante de este momento histórico que conduce nuestra presidenta Cristina Fernández de Kirchner". 

En ese sentido, Carlos Álvarez, afirmó: “Hoy también hacemos el lanzamiento de la campaña Memoria Somos Todos: el Archivo Nacional de la Memoria abre las puertas a la comunidad afrodescendiente y toma como una de sus políticas públicas crear un espacio para nuestra comunidad, para que todos aquellos que tengan documentos de su historia, fotografías, archivos propios, puedan acercarlas y así se puedan cuidar, digitalizar y proteger para que esa memoria oral activa y material no se pierda”.

En tanto, Jaqueline Silva Santos, integrante de la Asociación Amigos de la Islas de Cabo verde, aseguró: "Trabajamos mucho, varias organizaciones, para llegar a este momento y estamos muy felices porque se está cumpliendo nuestro sueño de ser visibilizados. Esto hoy no hubiese sucedido si no existiera un proyecto de gobierno que nos acompaña. Nos sentimos realizados porque estamos llevando adelante un trabajo arduo para hacer conocer parte de nuestra cultura, porque somos parte de nuestra Patria y haciéndonos visibilizar lograremos que todos tomemos conciencia de que en Argentina siempre hubo afros".

Jesica Salinas, integrante de la Asociación Misibamba, leyó una carta en nombre del presidente de la asociación Carlos Lamadrid: "Nuestros abuelos han sido parte fundante de este país, porque su trabajo esclavo fue la base de este sistema capitalista. A Nuestros ancestros  se los denominaba 'piezas', ni siquiera se los consideraba personas. Exigimos un reconocimiento en la historia para que sitúen a nuestros ancestros como lo que realmente fueron: protagonistas sociales de nuestra Argentina. Los derechos están, la información existe y la lucha reivindicatoria de nuestros derechos continúa".

Por su parte, Boubacar Traore, integrante de la Asociación de Residentes Senegaleses en Argentina, afirmó: "Me siento orgulloso de que se comience a producir conocimiento sobre la cultura afro en este país. Considero un hito que las autoridades de la nación se sumen a esta iniciativa. El Estado es importante, es fuerte, tiene los medios para mover las montañas. La presencia africana en el Río de la Plata remonta a la época colonial, pero a su vez, todos sabemos que cuando empezó el proceso de construcción de la nación, se comenzó a invisibilizar la presencia afro en este país, hecho que se vincula con los procesos de racialización que todos los países latinoamericanos experimentaron. A través de un conjunto de leyes, en estos últimos tiempos, se lograron conquistas en derechos humanos y en diversidad.  Ahora nos espera una tarea ardua: sostener este proceso, acompañarlo. Desde nuestro lugar, nos comprometemos a acompañar este proceso y le pedimos a la sociedad civil que nos acompañe porque entre todos podemos lograr la igualdad de oportunidades y gozar de los derechos que cualquier persona puede pretender".

Mameto Kiamasi, coordinadora responsable del Programa Afrodescendientes contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo del INADI, reflexionó: "Nuestro principal objetivo siempre ha sido derribar barreras. La invisibilidad es una práctica común violenta de discriminación y segregación. Esta oportunidad nos ha dado el espacio para salir de ese lugar de negación de derechos. Este proceso nos ha permitido reencontrarnos, visibilizarnos y ocupar el lugar de sujeto. Una de las maneras de recuperar nuestra historia ha sido a través de la transmisión oral. Esta modalidad tiene aspectos muy positivos por lo dinámico y la oportunidad de reencuentro transmitiendo vivencias. Nos queda un largo camino por recorrer. Este libro es el inicio que tiene parte de nuestra historia, de nuestras memorias. La unión y la lucha por los derechos significa trabajar, aportar, mantener la visibilidad en este proyecto que fue iniciado por nuestro compañero Néstor Kirchner y que hoy nuestra compañera Cristina Fernández de Kirchner continúa brindándonos más derechos".

Finalmente, el diputado nacional, Horacio Pietragalla, dijo: "La Cámara de Diputados va a declarar su beneplácito a este libro porque es la primera publicación del Estado nacional que cuenta la historia de los que nunca la pudieron contar. La Argentina gracias a las políticas migratorias de este gobierno, abrió las puertas, pero las tenemos que seguir militando, seguir construyendo conciencia para que haya una ley universal del derecho a migrar donde nuestros países no tengan fronteras para nuestros habitantes. Este proyecto de país incluye. Son grandes avances los que se dieron en estos años. Se lograron reconocimientos que hacen de estos 12 años un país que le dio oportunidad a todos aquellos que no la tenían. En el pasado tuvimos grandes errores y se logró en estos años la reparación. Hoy somos parte de este proyecto, de esta construcción y es importante que se empiece a naturalizar. La identidad afrodescendiente está en cada uno de nosotros. Estas herramientas que da el Estado nacional son fundamentales y depende de cada uno de nosotros que se transforme en una realidad".

Campaña Memoria Somos Todos

Todos aquellos y aquellas que posean documentos fotográficos, escritos o cualquier objeto de la temática afrodescendiente, pueden acercarlo al Archivo Nacional de la Memoria de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación para su restauración, conservación, consulta y reconstrucción de nuestra memoria histórica. Para mayor información, comunicarse al 0800-Memoria.

“Call Me Kuchu”

La Agrupación XANGO y 100% Diversidad y Derechos y  te invitan a la proyección de “Call Me Kuchu”, un impactante documental sobre la homofobia en Uganda.

“Call Me Kuchu” formó parte de la programación del Festival Internacional de Cine LGBTIQ ASTERISCO – 2014, organizado por la Secretaria de Derechos Humanos de la Nación y el INCAA, a quienes agradecemos la posibilidad de volver a verla este sábado 16 de mayo, en el marco del Día Internacional de Lucha contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género que se conmemora en todo el mundo el 17 de mayo.

Te esperamos este sábado 16 de mayo a las 20hs. En el micro cine de UTE/Ctera Capital. Bartolomé Mitre 1984, CABA. La entrada es libre y gratuita.

Decile No al Racismo, No a la violencia policial, basta de Violencia institucional.

Lamentamos como el racismo y la violencia policial e institucional sigue matando a nuestros jóvenes " lo que esta pasando en Baltimore no son "actos de bandalismo", es la reacción e indignación de la comunidad afroestadounideses ante los innumerables atropellos y asesinatos de la policía blanca en los EEUU! Que pasa con los Derechos Humanos de l@s afroestadounidenses? Las vidas de los y las negr@s no valen? Decile No al Racismo, No a la violencia policial, basta de Violencia institucional.

http://www.telam.com.ar/notas/201504/103289-barack-obama-michael-brown-freddie-gray-washington-estados-unidos-baltimore.html 

Trata de Personas en España

Según la organización Red Abolicionista de Prostitución y Trata de Personas de España, la mafia nigeriana está tomando el control de las actividades ilícitas de una amplia parte de este país. En este sentido, denuncian que los hechos que se relacionan con actividades como la prostitución y extorsión son liderados por bandas que proceden de Nigeria y estarían desplazando a otras organizaciones criminales.

La mafia nigeriana, según denuncia esta Organización y la Policía española, está conformada por personas muy violentas que han adoptado la prostitución como forma para financiar diferentes actividades delictivas, que ponen en jaque la seguridad de España. Ante este panorama se ha formado el Grupo 8 de la Brigada de Extranjería de Madrid un grupo de investigación especializado en redes africanas, con el propósito de enfrentar el crecimiento desmedido de estas bandas criminales. 

Según las investigaciones realizadas por la Policía española se ha logrado establecer que estas bandas nacieron alrededor de las universidades de la ciudad de  Benin City, una d las más peligrosas de África donde sólo pueden acudir unos pocos privilegiados. Muchos de ellos acaban formando parte de sociedades secretas como la Supreme Eiye Confraternity, cuyo símbolo es un águila, y esas sociedades se convierten a su vez en organizaciones criminales, pero formadas por miembros de la elite social nigeriana.

Xango, como Agrupación que lucha contra todo tipo de exclusión y cualquier forma de discriminación, es solidaria con las víctimas de la trata de personas. Por esta razón damos a conocer esta información, con el fin de alertar a la comunidad en general sobre los hechos que ocurren  en España, que evidencian la necesidad de articular redes de apoyo para evitar que más personas sean engañadas o manipuladas por estas bandas criminales. 

Compartimos el link donde pueden encontrar más información sobre esta problemática. 

http://www.elmundo.es/espana/2015/04/05/55200396ca47418c2c8b458a.html

Fuente.  Red Abolicionista de Prostitución y Trata de Personas de España

I Encuentro de Africanismo y Lingüística del Sur

La Agrupación Xango lxs invita cordialmente a los talleres gratuitos que se realizarán los días 29 y 30 de abril de 2015, en el marco del I Encuentro de Africanismo y Lingüística del Sur. Las personas interesadas nos pueden enviar un mail con sus datos a: agrupacionxango@gmail.com Lxs esperamos. 

Falleció Juan Carlos Cáceres, un difusor del Tango Negro

Juan Carlos Cáceres revelo esas raíces negras del tango que siempre tuvo, pero ante tanto blanco y tanto blanqueo, gris quedó. Hasta que este Juan, desde otras latitudes, lo reveló (en todos los sentidos posibles de la palabra).

 Cuando el barro se sublevó y lo que Cáceres nos dejó: el TANGÓ

El día 6 de abril falleció Juan Carlos Cáceres: Pianista, trombonista, pintor e historiador del arte. Radicado en París en 1968; vaya año para radicarse justamente en el barrio latino de parís, donde las revueltas sociales sobrevolaban la ciudad, el estado era de incertidumbre y de rebelión, y Cáceres no pudo más que quedarse. Más que un revolucionario lo llamaríamos un revelador.

Este peculiar músico rioplatense vivía desde hace muchos años en París. “Había ido a trabajar con una vedette francesa, como músico. A la tarde me fui a ensayar en medio del quilombo. Más tarde cerraron las fronteras. París era realmente una fiesta, porque había barricadas; también los conciertos en las calles, edificios públicos con banderas negras, una gran época”, recordaba Cáceres.

Haberse radicado en Paris en esta época ayudó a que aflore todo su bagaje artístico interdisciplinario. Además de músico era pintor y artista plástico. “En pintura y en otras expresiones culturales empecé atraído por la modernidad, el arte abstracto, el teatro de vanguardia. París era La Meca. Miró, Picasso, Kandinsky me pegaron primero, y después descubrí lo clásico. Con el tango se dio distinto, porque era la música de mi familia. Pero no hay conflicto. Siempre fui un tipo ecléctico y polivalente. Puedo tocar tango y escuchar música contemporánea. En relación con la plástica, vengo del arte abstracto, lo que encontré para hacer simbiosis con la música es el expresionismo, que se emparienta con el tango, en formas y colores”, comparaba sus pasiones.

Esta polivalencia, sumada a su formación como músico de jazz, le dio a Cáceres la posibilidad de re-explorar diferentes géneros musicales y combinarlos para terminar creando algo nuevo con sabor a viejo. Un sabor que parecía ya extinto en el tango; diría sabor a tangó. Extraña mezcla de tango, milonga, candombe y murga termina por dar algo nuevo y tradicionalmente rioplatense: algo postmoderno sin proponérselo; algo revelador. Así lo supieron entender los que lo admiraban y los que trabajaron con él. “Quedamos huérfanos de un padre musical y cultural como investigador, músico y difusor. Ha dejado una muy buena familia”, lamentó sobre su muerte Ariel Prat, (afroargentino), su gran admirador y amigo.

Caceres nació cerca del, hoy entubado, arroyo Maldonado y la calle Nazca: barrio porteño fabril; inevitablemente gris. Un gris que viró a negro: tango negro. Juan Carlos Cáceres revelo esas raíces negras del tango que siempre tuvo, pero ante tanto blanco y tanto blanqueo, gris quedó. Hasta que este Juan, desde otras latitudes, lo reveló (en todos los sentidos posibles de la palabra).

Cáceres se fue pero nos dejó raíces profundas en el plata a los que quedamos. Nos deja el desafío de ver qué hacemos con la obra de este tremendo artista que será por mucho contemporáneo, y nos deja el compromiso de seguir hurgando en esas raíces de la música popular de nuestra región. La historia nos debe a tod@s una segunda vuelta sobre los orígenes del tango y Cáceres empezó a darla de manera notable haciendo una exquisita música que se vuelve una clase de historia desenterrada del fondo del rio; del hondo bajo fondo donde el barro se subleva.

 “Es una teoría que no defiendo a toda costa –advertía–. Sólo que para mí es evidente, desde una lógica musical, que en el origen del tango hubo tres aportes afro decisivos: el originario del Río de la Plata, que es el candombe; el procedente de Cuba, que es la contradanza europea convertida en habanera, y la milonga, oriunda del Brasil, traída por los soldados del ejército de Urquiza, y que con el tiempo llegaría a las orillas de Buenos Aires. Los tres elementos se refundirán en el tango. Luego éste recibirá otros aportes de la inmigración, hasta transformarse en el primer fruto musical de sincretismo. Buenos Aires era el último puerto del mundo: los artistas y los marinos llegaban a ella con toda la música recogida en los puertos del trayecto. Y la larga estadía de los barcos en cada puerto daba tiempo para el contacto y el intercambio con los habitantes.”

Desde la Agrupación  Xangó le decimos adiós a este impactante músico y brillante artista que nos motiva a diario con su obra a seguir este camino hacia las raíces de nuestros orígenes, y de reconocernos en toda nuestra plenitud cultural. Camino que, como Cáceres mostró, no lleva sino a nuevos horizontes que prometen y mucho. Adiós a este artista rioplatense y a este luchador cultural. La comunidad Afrodescendiente de Argentina agradece su arte y se compromete a seguir este camino que religó de manera tan sutil para que vuelva a sonar nuestro río: marrón como es.

“Es que a partir del momento en que uno toma conciencia de los valores de su identidad, recreando los valores del pasado, pero no como piezas de un museo sino desde el punto de vista didáctico, podemos progresar, desarrollar nuestra propia identidad musical. Y eso nos falta”. J.C.Cáceres.

En el día de ayer la comunidad afromisionera marco un antes y un después en la vida política de Misiones.

 

 La comunidad afro estará representada en el Parlamento de la Mujer

Por primera vez en la historia, la comunidad afrodescendiente de Misiones ocupará una banca en el Parlamento Provincial de la Mujer que se desarrollará este martes en la Cámara de Representantes.

Las mujeres afrodescendientes protagonizarán un hecho histórico para la sociedad misionera.  "Nuestras hermanas afrodescendientes podrán levantar la voz con el fin de lograr reconocimiento, visibilidad y derechos”, puntualizó la subsecretaria de Derechos Humanos, Amelia Báez, una de las coordinadoras del programa especial del ministerio de Derechos Humanos para con los migrantes.

El Parlamento de la Mujer se define como un espacio de debate y participación plena e igualitaria en la discusión y formulación de iniciativas con vistas a promover prácticas democráticas basadas en la equidad entre mujeres y varones, contribuir la paz social, desarrollo humano y la participación de las mujeres en los ámbitos de poder y decisión política.

Es por ello que la docente, Nélida Wisneke, acompañada de la joven Marisol Tania Pereyra Riquelme, representarán al colectivo afromisionero. "Para nosotros es una posibilidad histórica" expresó emocionada Wisneke.

"Venimos de la invisibilidad y es una posibilidad inmejorable para lograr ampliar nuestros derechos al reconocimiento y a la visibilidad", concluyó la docente.

Según el último censo, en 2010, en Misiones habitan alrededor de 3.800 afrodescendientes. Además cada 8 de noviembre se celebra el día nacional de los afroargentin@s y la cultura afro.